Uma abordagem às culturas populares e às bordadeiras de Arraiolos
A visita a Arraiolos foi muito agradável e enriquecedora. Arraiolos é uma vila portuguesa situada no Distrito de Évora, com cerca de 3,500 habitantes, conhecida pelos seus tapetes e pelo seu castelo, que é circular.
Os tapetes são bordados à mão por gerações e gerações de bordadeiras. No Centro Interpretativo "Tapete de Arraiolos" tivemos a sorte de conversar um pouco com dois bordadeiras que trabalham no Centro, e também de ver como elas fazem os tapetes. Sendo tão culturalmente enraizados, são um exemplo de como trabalho, música, ritmo, criatividade, história... se entrelaçam.
"Segundo Lobo (2016), existem várias teorias sobre a origem dos tapetes de Arraiolos, uma das quais da autoria de Sousa Viterbo, que defende que estes podem ter origens mouriscas. Esta tese foi completada posteriormente por Maria José Mendonça, que referea possibilidade de a origem ser derivada dos tapeteiros muçulmanos de Lisboa que,após o êxodo ordenado por D. Manuel em 1496, migraram para sul e transmitiram a tradição de fabrico de tapetes aos arraiolenses, que posteriormente os adaptaram aos materiais e técnicas existentes no local, tomando em conta Arraiolos ser uma região pecuária com uma elevada predominância de atividade têxtil".
No museu há um vídeo, que não encontrei na internet, em que uma bordadeira conta como passa por todo o processo de criação de tapetes, blusas e outras criações de costura. A bordadeira iniciou o processo quando o pastor trouxe sua lã, que ela teve que lavar no rio com muita energia e muito trabalho, batendo e lavando-a várias vezes. Mais tarde, ela a levou em uma cesta para a cidade em um burro e com a ajuda do pastor (encharcada, a lã pesava muito). Filou-a pouco a pouco, para obter fios longos que poderiam ser enganchados à máquina de tricotar artesanal, e tingiu os fios de cores diferentes (no vídeo você pode ver algumas dessas máquinas). Na máquina de bordar, trabalhava com as linhas e suportes usando o movimento de suas pernas e pés para mover a máquina e os braços e mãos para cruzar as linhas e pressionando-os fortemente com o apoio que aperta os pontos. Uma vez concluída a tecelagem, o processo de bordado começa.
Como você pode ver, o processo é muito longo e faz parte de um modo de vida e de entender o trabalho como uma parte inseparável da vida. Durante todo o processo, a bordadora canta de maneiras diferentes, ritmos diferentes que acompanham cada trabalho. No final do vídeo, a bordadeira exibe com orgulho suas criações, fruto de seu esforço, criatividade, imaginação, conhecimento popular e perseverança.
Arraiolos desde o castelo
O principal problema de Arraiolos é a turistificação que enfrenta, já que o turismo mata a vida social cotidiana, como aconteceu em muitos lugares. Com a promessa de gerar emprego e riqueza econômica, o turismo expulsa os moradores a abrir alojamentos turísticos, torna as moradias mais caras e gera empregos precários, além de encurralar as pessoas, transformando suas vidas diárias em algo exótico. Em Arraiolos, parece que o turismo está ganhando, devido à atração de seus tapetes, mas será visto, porque seus habitantes têm um histórico de lutas e envolvimento social.
Rua de Arraiolos
Depois de compartilhar esse tempo com algumas pessoas de Arraiolos, nas ruas, nas tasquinhas, e comer migas com carapau e ensopado de borrego, decidimos voltar a Évora caminhando pela ecopista, um percurso que atravessa áreas rurais e montado. Este caminho está em harmonia com o ambiente social e natural e é muito agradável para caminhar.
Foram 24 km andando e chegamos muito tarde a Évora, mas foi um passeio muito gostoso!
Castelo de Arraiolos, um dos únicos castelos circulares do mundo
Praça de Arraiolos
Migas, carapau e vinho ;-)
Referências bibliográficas:
Bajuca Nunes, Joana Isabel (2019). Tapetes de arraiolos: oportunidades e desafios de divulgação. Relatório de estágio de Maestría. Universidade de Évora. http://hdl.handle.net/10174/26701
Embora Michel Giacometti seja mais conhecido por seu trabalho "Povo que canta", o projeto que ele coordenou do serviço cívico estudantil foi uma fonte de inspiração para começar a trabalhar em 1995 em alguns projetos de pesquisa e dinamização da comunidade usando a ferramenta histórias orais . No auge da efervescência desencadeada pela Revolução dos Cravos (o Revolução de 25 de Abril), 124 adolescentes, de ambos os sexos, passam o Verão de 1975 dedicados a uma acção concertada de recolha de cultura popular, em resposta a um apelo de Michel Giacometti. Foram ministradas as noções básicas de trabalho de campo num curso intensivo de 8 dias, e depois, equipas de quatro estudantes pesquisaram 90 localidades em três meses, três localidades por equipa. "O Serviço Cívico Estudantil foi possibilitado através do Decreto-Lei N.º 270/75 de 30 de maio. O programa pretendia assegurar aos estudantes uma melhor “integração na sociedade portuguesa e um mais amplo contacto com os
Há coisas em que concordamos e que nos parecem interessantes e que podemos aprender com o trabalho de Giacometti. Ele trabalha, por um lado, o aprimoramento dos saberes populares, das culturas populares, da cultura do trabalho, da cultura da diversidade de gênero, e também entra no tema da cultura da etnia, passando claramente por zonas e distinguindo as várias etnias... Não sabemos se ele leva em conta a idade em suas gravações. Na realidade, então, o que ele faz é abordar a complexidade a partir da matriz sociocultural, que é onde concordamos com ele, não apenas em seu trabalho etnomusical, mas também em sua concepção de transformação social a partir das culturas populares. Outra questão importante que Giacometti nos mostra é que precisamos entender as maneiras de trabalhar para entender a oralidade; os modos de trabalhar, de estar juntos, de celebrar... Se separarmos, por exemplo, o canto ou o conto do contexto social e natural em que ocorre, ela perde o sentido e se torna fo
Visitamos o Museu do Trabalho de Michel Giacometti nos dias que passamos em Setúbal e aproveitamos a oportunidade para nos encontrar com as pessoas que gerenciam o centro de documentação. Elas foram muito gentis e, depois de compartilhar conhecimento, revisar bibliografia e nos dar alguns contatos, doamos um livro nosso para manter no centro. Além disso, elas nos convidaram a participar do próximo encontro intercultural, embora devamos esperar que o equipe de gerenciamento decida sobre a agenda. Seria bom participar! Sobre o museu É curioso que um museu dessa importância não tenha uma boa web. Existe apenas a página do facebook e a referência ao museu no site da Direção Geral do Patrimonio Cultural , que isto diz: "A origem do Museu do Trabalho Michel Giacometti está na coleção etnográfica reunida em 1975 por alunos/as do Serviço Cívico Estudantil, no âmbito do plano de Trabalho e Cultura, sob a supervisão de Michel Giacometti e apresentada no então denominado Museu do
Comentários
Enviar um comentário